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（僅供學(xué)習(xí)參考，切勿通篇使用）

讀歷史，品國(guó)學(xué)，感悟做人做事做官

——在xx省選調(diào)生崗前培訓(xùn)班上的講稿

同學(xué)們：

非常感謝省委組織部的信任，非常榮幸在革命圣地井岡山，同你們——一群朝氣蓬勃、年輕有志的選調(diào)生交流談心。我看到你們，就想起了年輕時(shí)的我，充滿(mǎn)活力，無(wú)所畏懼，也想起了*主席的一句詩(shī)詞“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒?！边@樣的意境，讓人振奮；這樣的氛圍，讓人感染。**曾深刻指出：泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。讀史可以明智，知古方能鑒今。讀歷史，可以增加歷史厚重感，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律。品國(guó)學(xué)，可以從中華傳統(tǒng)文化中感悟前人修身、干事、為官的智慧和力量。那么，今天我想就《讀歷史，品國(guó)學(xué)，感悟做人做事做官》為主題，結(jié)合當(dāng)前工作實(shí)際，與大家分享一些感受和感悟。你們都是百里挑一的選調(diào)生、而且不少是博士生。你們都是現(xiàn)在的優(yōu)秀人物，可能還會(huì)成為將來(lái)的杰出人物。所以，我的觀(guān)點(diǎn)和感悟，只能是與大家一起共勉！

對(duì)于如何做人、做事、做官，自古以來(lái)都是一個(gè)常講常新的話(huà)題，也是我們每個(gè)從政為政的人，要用自己終生的實(shí)踐來(lái)回答的問(wèn)題。有道是“一千個(gè)觀(guān)眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”“一千個(gè)人心里有一千部《紅樓夢(mèng)》”對(duì)于做人的道理，做事的規(guī)矩，做官的準(zhǔn)則，我相信每一個(gè)人都有自己的理解，古今中外很多仁人志士、圣賢先哲有著豐富而深刻的見(jiàn)解，都意味深長(zhǎng)…………

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一、關(guān)于做人的問(wèn)題

人字結(jié)構(gòu)只有一撇一捺，真正寫(xiě)好不容易。一劃朝天，兩筆著地，意為頂天立地。如何做人，古人有一段話(huà)講得非常好：“敬天地，忠社稷，孝父母，和夫婦，友兄弟，信朋友，睦鄉(xiāng)鄰，施窮人，救危困”?！兑捉?jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。而對(duì)于這個(gè)問(wèn)題分析很透徹、很深刻、很全面的還是*主席，他在《紀(jì)念白求恩》一文中旗幟鮮明地提出了我們團(tuán)隊(duì)員干部的做人主張，那就是要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。做人的道理浩如煙海，做人的方法千姿百態(tài)，但我想，作為團(tuán)隊(duì)員干部，包括我們?cè)谧魑贿x調(diào)生，究竟要做個(gè)什么樣的人，最基本的要做到以下六條：

（一）做個(gè)追求理想的人。一個(gè)人沒(méi)有理想，就沒(méi)有方向。沒(méi)有理想就會(huì)胡思亂想，沒(méi)有信念就會(huì)心生雜念。一個(gè)人，要靠精神支柱來(lái)支撐，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。如果一個(gè)人缺乏精神支柱，缺乏精神追求，那么他不可能會(huì)演繹一個(gè)精彩的人生，也不可能成就一番事業(yè)。講到這里，站在革命圣地井岡山，我想起無(wú)數(shù)革命先烈為中國(guó)革命堅(jiān)定理想信念，作了一首詩(shī)與同志們分享：信念/故國(guó)積弱*多，山河破碎淚成河/求索真理多志士，馬列主義起沉疴/數(shù)有艱難擾航向，駛過(guò)驚濤履平波/前途縱有千般險(xiǎn)，人民定會(huì)譜凱歌。那么，我們?nèi)绾稳プ非罄硐耄课乙詾橐龅饺c(diǎn)：

一是要勾畫(huà)人生藍(lán)圖。兩千多年前，孔子的藍(lán)圖，是“大同社會(huì)”，力求“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”。孫中山的藍(lán)圖，是“民族、民權(quán)、民生”三民主義，推翻帝制，驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華；*主席的藍(lán)圖，是解放全中國(guó)，使中國(guó)人民站起來(lái)，努力建設(shè)社會(huì)主義；方志敏同志的藍(lán)圖是“到處都是活躍躍的創(chuàng)造,到處都是日新月異的進(jìn)步”；*同志的藍(lán)圖，是改革開(kāi)放使中國(guó)人民富起來(lái)，實(shí)施“三步走”戰(zhàn)略，達(dá)到小康社會(huì)；**的藍(lán)圖，是“兩個(gè)一*”的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。有多么大的理想，才能勾畫(huà)出多么大的藍(lán)圖，才能干多么大的事。作為即將走向工作崗位的選調(diào)生，一定要善于描繪自己的“人生藍(lán)圖”。

二是要立志建功立業(yè)。*主席16歲離家求學(xué)，寫(xiě)出了“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的豪情壯志…………

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（三）做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁。正因?yàn)槿绱?，誠(chéng)信一直被古代先賢視為安身立命之本、道德修養(yǎng)之基。追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒家文化一直將誠(chéng)信作為修身的重要部分，孔子講“自古皆有死，民無(wú)信不立?！泵献诱J(rèn)為：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也?！倍摇?/span>

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誠(chéng)信走天下。對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是立身之本，是取信于人的法寶，是結(jié)交好運(yùn)的幸運(yùn)石，是孕育成功的基石，是成就事業(yè)的無(wú)形資本。恪守誠(chéng)信，方可獲得越來(lái)越多人的信賴(lài)、支持和幫助，在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利。如果沒(méi)有誠(chéng)信交不了朋友，沒(méi)有誠(chéng)信談不成生意，沒(méi)有誠(chéng)信干不了大事。如果不講誠(chéng)信，作為普通人，你借不到錢(qián)、辦不成事，坐不了高鐵；作為領(lǐng)導(dǎo)干部，你對(duì)本單位的干部群眾就沒(méi)有號(hào)召力。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部，包括…………

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（五）做個(gè)寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷。有人講，“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷”。它包含三個(gè)內(nèi)容：

一是寬容。海納百川，有容乃大。從古至今，凡成就大業(yè)的君主，必然有一顆寬容之心。齊桓公與管仲曾是政敵、仇人，管仲甚至為幫助齊桓公的弟弟射殺齊桓公，但齊桓公上位后，不計(jì)前嫌，重用管仲，治理國(guó)家，成為春秋五霸之一。魏征原是李建成的主要謀士，曾獻(xiàn)策除掉李世民，“玄武門(mén)之變”后，李世民見(jiàn)魏征性格剛直，才識(shí)超越，任命他為諫議大夫。魏征病死，李世民十分悲痛說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以…………

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（六）做個(gè)有責(zé)任感的人。“責(zé)任”是一個(gè)非常厚重的概念，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。任何一個(gè)人懈怠了自己的責(zé)任，都會(huì)給別人也會(huì)給自己帶來(lái)不便和麻煩，甚至是生命的威脅。責(zé)任讓人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任讓人勇敢，責(zé)任讓人知道關(guān)懷和理解。

什么是責(zé)任？李商隱說(shuō)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是責(zé)任，范仲淹說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是責(zé)任，辛棄疾說(shuō)“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”是責(zé)任，顧炎武說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”是責(zé)任，龔自珍說(shuō)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”是責(zé)任。

昭君出塞，她明知此去艱難異常，要永遠(yuǎn)忍受思鄉(xiāng)之苦，在宮女們都不愿嫁到匈奴的情況下，主動(dòng)挑起“使國(guó)安”的責(zé)任，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。茫茫大漠，黃塵漫天，是責(zé)任讓柔弱如水的她作出了這樣壯舉。白求恩大夫在敵人炮彈滿(mǎn)天飛來(lái)時(shí)，不顧個(gè)人安危，堅(jiān)持為傷員做手術(shù)，當(dāng)有人勸他轉(zhuǎn)移時(shí)他說(shuō)“手術(shù)臺(tái)是醫(yī)生的陣地。戰(zhàn)士們沒(méi)有離開(kāi)他們的陣地，我怎么能離開(kāi)自己的陣地呢？”這是責(zé)任。

成為一個(gè)有責(zé)任感的人，我以為至少應(yīng)該在兩個(gè)方面作出努力。

一是要有強(qiáng)烈的責(zé)任心。責(zé)任心是一種工作態(tài)度，一種客觀(guān)需要，也是一種主觀(guān)追求。三國(guó)時(shí)期一代猛將呂布就是一個(gè)典型的例子，三英戰(zhàn)呂布，他的能力可以說(shuō)是超強(qiáng)，結(jié)果卻以失敗告終。原因固然有很多，但最根本的原因就是因?yàn)樗麤](méi)有責(zé)任心，沒(méi)有原則，沒(méi)有底線(xiàn)，見(jiàn)利忘義，見(jiàn)異思…………

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（二）要善于成事。謀事之后關(guān)鍵要成事。怎么樣才能做成事？至少有這么幾點(diǎn)：

一是抓重點(diǎn)。蘇轍講“主大計(jì)者，必執(zhí)簡(jiǎn)以御繁?！编嵭v“舉一綱而萬(wàn)目張，解一篇而萬(wàn)篇明。” 馬克思唯物辯證法中講，要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。畫(huà)龍要點(diǎn)睛，擒賊先擒王，忙碌而不盲目，實(shí)干而不蠻干，巧干而不亂干，面面想到而不面面俱到。工作抓不住重點(diǎn)就會(huì)事倍功半，甚至無(wú)功而返。抓工作如果丟了重點(diǎn)，干得再多也出不了成果。抓重點(diǎn)就是要抓事物的主要矛盾、抓矛盾的主要方面，一旦列為重點(diǎn)的工作，就要精心謀劃和實(shí)施，投入更多的精力，集思廣益，反復(fù)研究，反復(fù)調(diào)度。抓重點(diǎn)不能眉毛胡子一把抓，西瓜芝麻一起撿。在這里分享二則小故事：

駕車(chē)頂牛的故事：有個(gè)漢子趕著牛車(chē)經(jīng)過(guò)岔路口，老牛只顧朝前走。漢子連忙跳下車(chē)子，想要叫牛后退幾步。本來(lái)他只要一手牽住牛鼻子上的韁繩，一手晃動(dòng)鞭子，牛就會(huì)乖乖地向后退?？伤苌５臍?，只管用雙手扳住車(chē)…………

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解決了怎么做事的問(wèn)題后，就是要解決要做什么事的問(wèn)題。也就是要堅(jiān)持“四個(gè)為”：

一是要堅(jiān)持發(fā)展為先。省委書(shū)記劉奇同志曾經(jīng)指出，發(fā)展不足仍然是xx的主要矛盾，欠發(fā)達(dá)仍然是xx的基本省情，相對(duì)落后仍然是xx的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。特別是農(nóng)村地區(qū)，還比較落后，有的還非常落后。所以，無(wú)論我們?cè)诳h、在鄉(xiāng)還是在村工作，都要緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)。比如，要注重因地制宜發(fā)展產(chǎn)業(yè)，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)和根本路徑；要加大土地開(kāi)發(fā)力度，這是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、壯大集體經(jīng)濟(jì)的最重要資金來(lái)源。

二是要堅(jiān)持穩(wěn)定為重。穩(wěn)定是硬任務(wù)，是改革發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。尤其是農(nóng)村正處于深刻的改革之中，矛盾糾紛比較多，必須把穩(wěn)定這根弦繃得緊而又緊，把穩(wěn)定工作抓得牢上加牢。根據(jù)多年的基層實(shí)踐，如何做好維穩(wěn)工作，總的來(lái)說(shuō)要做到“八得八不得”，即重視高得低不得、保障舍得省不得、排查細(xì)得粗不得、矛盾解得激不得、處理快得慢不得（某縣處置信訪(fǎng)跳樓事件）、配合好得差不得、情況報(bào)得瞞不得、媒體導(dǎo)得炒不得…………

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三、關(guān)于做官的問(wèn)題

做人、做事都做成功了，做官也就順理成章了。官場(chǎng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)考場(chǎng)，也是一個(gè)舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上，你可以大展雄才，好的話(huà)，就是喜??；在這個(gè)考場(chǎng)上，我們又要回答一道道考題，接受千千萬(wàn)萬(wàn)老百姓的監(jiān)督和評(píng)判，不好的話(huà)，就是人生的悲劇。自古以來(lái)，有的人流芳百世…………

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（二）做官的基本要求。什么樣的官才算是一個(gè)好官，至少有以下六點(diǎn)要求。

一是要做一個(gè)為老百姓辦事的官?！渡袝?shū)》中的“民為邦本，本固邦寧”，于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”等等，都是在強(qiáng)調(diào)“百姓為天”的思想。**多次強(qiáng)調(diào)，“要以百姓之心為心。”唐太宗李世民講，“水能載舟，亦能覆舟。” 蘇共有20萬(wàn)團(tuán)隊(duì)員時(shí)奪取政權(quán)、200萬(wàn)團(tuán)隊(duì)員時(shí)打敗法西斯、2000萬(wàn)團(tuán)隊(duì)員時(shí)卻丟失政權(quán)，最重要的經(jīng)驗(yàn)就是人心向背；最慘痛的教訓(xùn)就是人心喪失。歷史和現(xiàn)實(shí)事例都充分證明，那些一心當(dāng)官，不關(guān)心群眾生產(chǎn)生活、侵害群眾利益的人，是得不到擁護(hù)和支持的。古人們把官員稱(chēng)為“父母官”，說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是把老百姓當(dāng)成自己的子女，像愛(ài)護(hù)自己親生兒女那樣，為他們辦事說(shuō)話(huà)。

二是要做一個(gè)有人格魅力的官。人格魅力是一種特殊的力量，是指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的潛移默化的力量。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有沒(méi)有權(quán)威和威望，一是崗位決定他的權(quán)威，二是個(gè)人的人格…………

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