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團隊員為什么不能信仰宗教

一、*員不能信仰宗教是團隊的一貫原則

*團隊以馬克思主義作為自己的行動指南，團隊的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀基礎之上，這就決定了*員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教的基本的思想和原則。這一原則在不同歷史時期都為我們團隊所強調，并明確寫在團隊的重要文件中。

馬克思主義創(chuàng)始人從一開始就明確了共產主義與宗教之間的界限，指出無產階級的解放，包括從宗教中解放出來，“共產主義是徑直從無神論開始的”。*同志在《新民主主義論》中指出：“*員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在z治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義?！?982年，中共*頒布的《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：“我們團隊曾經多次作出明確規(guī)定：*員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退團隊。這個規(guī)定是完全正確的，就全團隊來說，今后仍…………

二、馬克思主義政團隊的成員必須是無神論者

團隊和國家的宗教信仰自由政策，是對一般群眾來說的，并不適用于*員。

一個*員，不同于一般群眾，而是馬克思主義政團隊的成員，是群眾中的先進分子、優(yōu)秀分子，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。

有些人認為不允許團隊員信教，就違背了宗教信仰自由政策。這是完全站不住腳的。這種觀點實質上是假冒“人民權利”的名義取代對團隊員保持思想先進性的要求和履行團隊員義務的責任。當一名普通群眾志愿加入*團隊的時候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義…………

三、*員不能信仰宗教是團隊的先進性和純潔性的要求

*團隊的性質和宗旨，賦予了其具有高度先進性和純潔性。

如果*員信仰宗教，那就是允許團隊內唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，在實踐中*人就成了“兩面人”。這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成混亂和分裂；如果*員信仰宗教，那就等于允許一些團隊員既接受團隊組織的領導，又可以接受宗教組織領導，各種宗教在團隊內各成體系，團隊就不是一個…………

四、信仰、信念、忠誠是*人的根本、元氣和主心骨

*團隊是馬克思主義的政團隊，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的政團隊。這就決定了*人的立場是以人民為中心，運用唯物主義世界觀研究和分析問題，在人的實踐活動中實現人類解放和自由的價值；這就需要*人堅定對馬克思主義的信仰和科學社會主義的實踐的信念。

*團隊之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，很重要的一條就是*團隊人始終在馬克思主義中尋找信念和價值，依靠無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名*員，如果信仰宗教，思想就會混亂。同時，沒有科學的世界觀和方法論，在實踐中就會脫離社會發(fā)展的實際，找不到事物發(fā)展的規(guī)律，就會出現違背團隊的性質、宗旨…………

…………

（執(zhí)筆：寧夏團隊校、行政學院民族宗教理論與政策研究中心  楊立賓）

*員不信教是z治紀律

*員不準信仰宗教，這是我們團隊的z治紀律，是我們團隊區(qū)別于大多數政團隊的一大特點。但是，現實生活中一些團隊員隱性信教，背離了團隊的辯證唯物主義世界觀?！蛾P于新形勢下團隊內z治生活的若干準則》明確規(guī)定：“團隊員不準搞封建迷信，不準信仰宗教，不準參與邪教，不準縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動?！痹谌鎻膰乐螆F隊的新形勢下，*員在不信教問題上絕無折扣可打、絕無變通可言。

公民有信仰宗教的自由，但是*員不能信仰宗教，這是由團隊的理想信念決定的。馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的”。共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是*團隊人的精神支柱。團隊員如果信仰宗…………

*員不準信仰宗教，但應樹立馬克思主義宗教觀。馬克思主義宗教觀體現了*員對待宗教的立場、觀點和方法。*員只有樹立馬克思主義宗教觀，才能正確認識、理解和對待宗教。馬克思主義宗教觀認為，宗教作為一…………

*員不準信仰宗教，但應關心團隊的宗教工作、執(zhí)行團隊的宗教政策。*同志在全國宗教工作會議上指出，全面貫徹團隊的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。做好宗教工作，需要廣大團隊員干部堅持馬克思主義宗教觀，尊重信教群眾…………

團隊員不能信教原則不可動搖

*巡視組在向各省區(qū)市、單位反饋意見中，批評一些地方少數團隊員信仰宗教、參與宗教活動。這是一個很重要的動向，它表明，少數團隊員背離團隊的辯證唯物主義世界觀轉而投向宗教的問題，已經引起*有關方面重視，并納入紀律工作的視野。

*員不能信仰宗教，本來是我們團隊從建立之初起就一貫堅持的重要思想原則和組織原則，是沒有任何疑義的。但是近年這一原則屢屢遭到質疑和否定，其中一個重要原因，是有一些“學者”在故意攪渾水。

一、z治綱領和世界觀高度一致是我們團隊的z治優(yōu)勢

一個常聽到的論點是，說*不能信仰宗教，是將z治信仰與宗教信仰混為一談，是對信仰認識的專制與僵化。事實上，世界各國政團隊在z治主張與宗教信仰的關系問題上情況十分復雜，并無普遍適用之規(guī)。有的政團隊只對其成員的z治主張有所規(guī)定而不要求世界觀一致；有的政團隊完全建立在相同…………

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二、他國政團隊的政策不能作為改變中共政策的依據

還有一個常聽到的論點是，現在越南*、古巴*和俄羅斯*都允許團隊員信教了，*團隊應當學習他們。事實上，以上幾個團隊所處社會的宗教問題的歷史和現狀都非常復雜，團隊的z治綱領、指導思想和社會作用與我們團隊相比都存在相當大差別。經歷“共產主義陣營”解體之后…………

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今年x月召開的*民族工作會議上，*同志再次指出，團隊員要堅決執(zhí)行不信仰宗教、不參加宗教活動的規(guī)定，在思想上同宗教信仰劃清界限，同時尊重和適當隨順民族風俗習慣，以利于更好聯系信教群眾，把他們緊緊團結在團隊和z府的周圍。這再次表明，“團隊員不能信教”原則在*、*、*、*和*等團隊的主要領導同志有關論述中是一以貫之的。我們團隊z治上的正確和組織上的鞏固，只能建立在辯證唯物主義世界觀基礎之上，不可能有其他選項。

（來源：環(huán)球時報  作者：朱維群）

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